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剩余时间,墨轩一行则去了小吃街,尝一尝当地特有美食。

修仙讲坛就快要开始了,虽然墨轩对于一开始的金丹期讲台不感兴趣,可田励和小猫都还是金丹期,就需要听这个。

所以墨轩一行还是匆匆赶到了会场,不知觉的上百万蒲团已经坐了九成满,大家都努力保持着安静。

墨轩一行随便找了个比较偏僻的地儿,坐到蒲团上。田励他们三个都是聚精会神,准备听讲。

墨轩扫视一下四周,发现不少修仙者都是一脸的虔诚,仰望着巨峰峰顶,嘴里振振有词,默念着什么。墨轩读一下唇语,却是感激黄仓天仙无私奉献的词句,是心诚则灵的意味儿么?

伴随着峰顶一声悠扬的钟声,峰顶开始光芒闪耀,黄仓天仙露了一下面,宣布本届修仙讲坛正式开始!

墨轩摸摸下巴,这位黄仓天仙的卖相还真不错哎,看着像是年纪稍大些的大叔,穿着很简谱,道髻上插着一根银簪,面容清瘦,额头高耸,双眼炯炯有神,一看就是位历尽沧桑的智者。

黄仓轻咳一声,等到四面八方全都安静了,正式开讲。

“首先,我要讲的是人生苦旅。人生本来就是活也苦,死也苦,修为高低都苦,有钱没钱都苦,但很多人就是不明白,遇到一点违缘就怨天尤人:‘老天也太不公平了,为什么我这么倒霉,所有的不幸都落到我的头上。’却不知苦之真滴。”

晕啊,我们是来听修仙讲坛的,是想知道如何修炼,如何才能变得更厉害,是想要逍遥快活,这人生苦旅谁高兴听啊!不少听众很是不以为然,会场一下就有些喧闹了。

维持秩序的地仙以及众多听众都是横眉怒目,不听可以走人,别发出声响影响他人好不!

黄仓乐呵呵一笑,轻咳了一声。会场顿时就安静了下来。

黄仓继续耐心讲道:“我个人一向提倡人生要追求快乐,人人应该乐观进取,不要老是把‘苦’挂在嘴边,终日愁眉苦脸,过着消沉颓废的灰色生活。有人也许会奇怪地反问:人生既然要追求快乐,那么为什么还要谈苦呢?”

“我之所以讲苦,其目的是为了让大家了解,这个世间充满了各式各样的苦,知道了苦的实相,进一步去寻找灭苦的方法。因此了解苦的存在,只是一个过程,而如何灭除痛苦,获得解脱,才是我讲苦的最终目的。”

“有人也许又会提出问题说:‘我既不贪爱名利,也不恋眷爱情,我的人生充满了快乐,怎么说人生是痛苦的呢?’且听我慢慢道来。”

“根据我这么多年的经验,苦有三苦、八苦、一百八苦,乃至无量无数的苦,归纳之不外身苦和心苦。生命终了时如风刀割刃般的风刀苦。有的人虽然对物质非常淡泊,能够忍受冷热、贫饿的痛苦;有的人对感情能够超然,忍受得了爱别离、怨憎会的痛苦,但是每一个人都无法脱离生命结束时的五取蕴苦,因此人在一生之中,没有不尝受痛苦的,每一个人都会有痛苦的经验,只是痛苦的对象不同罢了。假如我们能够彻底了解苦的形成原因,找到对治的方法,那么我们就可以远离痛苦的渊薮,享受真正快乐的人生。心态好了,修炼起来自然事半功倍。”

“形成痛苦的原因,究竟有哪一些呢?”

“苦的来源,首先是我与物之间的关系不调和。譬如住的房子太窄小,而人口又多,拥挤不堪,获取修仙资粮总是磕磕碰碰,不能称心如意,自然感到痛苦,又譬如晚上睡觉时,所用的枕头高度不合适,一夜无法安眠,精神不济,难免心烦气躁,痛苦不安。书桌的高低、灯光的照明不恰当,无法安心研读,对一个喜欢读书的人来说,也是一件痛苦的事。以上举凡我们日常生活之中,可能使用到的物品,如果不能适合我们的心意,充分地取得协调,就会产生痛苦。”

“除了身外之物的东西,会带来种种的不便与痛苦之外,甚至常在我们身上的毛发、指甲等东西,如果不加以适当的修剪、洗濯,所产生的污垢,也会带给我们困扰,因此古人常拿毛发来比喻烦恼说:‘白发三千丈,离愁似个长。’又说‘三千烦恼丝’。没有生命的物,和我们的生活,其关系实在密切不可分。”

“而人我关系的不调和,是苦恼的最大因素。譬如自己喜爱的人,偏偏无法厮守在一起,而自己讨厌的人,却又冤家路窄,躲避不了。这便是所谓的‘爱别离苦’和‘怨憎会苦’。”

“有时由于各人在修炼方面的见解不同,修炼方式千差万别,彼此引起冲突磨擦,产生痛苦。有时自己小心翼翼地做事,深怕得罪了人,但是看到一群人,背着自己窃窃私语,心中就感到惶惶不安,以为一定是在批评自己。由于人我关系的不能协调,因此虽然在一起共事,却事事不称心,处处不如意,影响了工作效率。人我关系的不协调,足以挫折一个人的雄心大志,而陷于萎缩颓丧的痛苦之中。因此人我关系的调和,是我们立身处世,非常重要的功课。”

“我很认同这一说法‘健康是第一财富’。假如没有健康的身体,纵然拥有天下的财宝、旷世的才华,也无法发挥其功用。”

“心具有主宰意,古人说:‘人心惟危,道心惟微。’我们的心如野马脱缰,到处奔窜,不接受我们意志的自由安排。心理的毛病,再高明的神医也往往束手无策。”

“见,指的是思想、见解。物质上的匮乏、欠缺,还能够忍受,最令人难以忍受的是思想上的寂寞、精神上的孤独,古来多少修仙大能,都是孤独地行于修仙道路上。”

“只要是人,就不可能没有丝毫的**,而**有善欲和恶欲之别。好的**譬如希望修炼成仙,成就天仙,所谓立功、立德、立言等三不朽,这些向上求进的**为善法欲;另外如贪图物质的享受,觊觎身份地位的显赫,眷恋爱情的甜蜜等等,这些可能使我们堕落的**便是恶法欲。善法欲如果调御不当,会形成精神上的巨大负担,产生很多的痛苦。更何况恶法欲,如果无法善加驾驭,和我们的心保持良好的关系,其所带来的痛苦,更是不堪负荷。培养超然于物欲的见识,是我们修仙者的基本要素。”

“培养坚定的意志,固然可以超脱痛苦的束缚,但是灭除生死的根本痛苦,才是我们修道者最主要的目标,而不仅仅是在意志上、调识上、思想上以为不苦,就足以自我安慰了。因为生活上的枝叶烦恼,虽然克制了,但是生老病死,如果不能完全解脱,根本的五取蕴苦还是存在的。所以大家才这么努力的修仙,想要超脱生老病死。”

“苦,不管是来自于物、自然等外在因素,或者是心、见等内在因素,归究其根本来源,皆缘由于我执、我爱、我见。”

“我们所执着的我,如蜉蝣寄世,只有有限的岁月,是虚幻暂时,瞬息即变的。真实的我是超越时空、对待、与法性相应、虚空相等,真实的我是绝诸烦恼,清净无染的自我。如何把小我扩大,体证永恒的生命,是离苦得乐的要道,也是吾人不容懈怠的急务。”

……

墨轩摸摸下巴,这位黄仓天仙的思想理念倒是跟地球上的佛教有着异曲同工之妙!听听这样的讲坛的确可以获得心灵上的洗涤,与修仙的确很有帮助。

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