信安知县本来也想要把分散的手工艺劳者集中起来，走互助合作的方式，一方面让城里游散的工艺人有一个固定的作业场所，另一方面也是为了信安城的稳定和发展。
凡手工艺劳者有它自身的特点，就是以手工艺能者，强者为主，可以把一些市面上的无业游民吸纳到手工艺作坊里来，形成各行各业的帮会。这样一方面可以解决大多数人的生活来源，另一方面也是方便于市面的治安管理，再就是，城市里的手工艺，小巧灵活，适应性强，能起到拾遗补缺作用，虽然各行各业在技术传授都采用师傅带徒弟的方式，不轻易传人，各行各业的传授方面各有各的绝招，而且工艺精致，旁人难以复制，也因为这种的传授方式使得一些原本简单的手工艺变得更加神奇。信安城里的手工艺名目繁杂，个体经济小且兼跨城乡，有的坐店设摊，有的走街串巷，许多手工艺者常常频繁往返于城乡。
信安知县接受了吴存义的建议，为了信安城乡有个稳定而有序的市面和手工艺劳者的生存环境，由吴存义牵头着手对城乡的手工艺者进行一系统的治理整顿。
吴存义也算是一个老信安城里的人，在信安城里也有一定的影响，做起这方面的事还真是顺风顺水。经过几个月的协商和策划，手工艺互助合作方式得到了普遍发展，先后成立了木器会、箍桶会、布衣裁缝会、铁业会、珠联会、泥瓦会等数十个，很快原来零乱的市面得到了改良，井井有条。木器会设在城中的中河，箍桶会设在鑫桥街，铁业会设在大南门口的依锦坊街头，布衣裁缝会设在县西街旁边，各个帮会有的还分布在城里一些里弄里和近郊。木匠，箍桶匠，铁匠以男性较多，而布衣裁缝则以妇女为主。这一系统的帮会设立之初，知县就明文告示，不收一分钱，帮会根据各自的需求，自行发展。信安城里的各行各业经过几年时间的磨合，城里的老百姓基本都有了自己喜欢的谋生方式，老百姓生活安定了，无业游民也有了生计，不再滋生事端，信安城里市面的治安也有序了。
随着各个互助式帮会的设立，信安城的面貌也渐渐露出了繁荣景象，百姓生活忙碌而井井有条，已经恢复到从前的古城风貌，人们在由衷发出感慨万千的同时，信安古城也在不断地修复当中，内城河里的水流也疏通了，蛟池塘，县学塘，荷花塘水活了，钟楼和六个古城门，古城墙也修复一新。就连信安城的一些乡村的集市也多了起来，集市，庙会，赶集就像接龙似的，一波一波，不得稍停。
在相思阁侧门边的那家古玩店铺，吴方乐盘了下来自己做文房四宝的经营，已经成家立业了，也需要有自己的事业，不能总依靠父母。进货渠道都是现存的，以前父亲也做过文房四宝的生意，做起来也顺手。
吴存义一手好的毛笔字，小楷，隶书也挂在店里墙壁上，有时一些人家传的古董也放在店铺里倒点钱。很多城里人奔着状元之家的名声，经常光顾他的文房四宝店铺。虽说不能赚钱，维持生活还勉强可以。中断了多年，以前的那些浙赣帮和信安帮的也不再来找自己了，多了一点空闲和自在，少了一些心惊胆怯的日子。二弟交待洪福的事情，始终没有见过洪福，曾经的传说随着时间的流逝，大家也都忘了。
夏日的一天，烟雨蒙蒙，没有做成一笔生意，看已经近黄昏了，吴方乐正准备打样，刚要关店门时，从外面来了一个人，手上拿着一个香炉要放到他店铺里寄售。他就放下了门板，接待了起来。寄售有寄售的规矩：盗墓出土的东西不接收，有损阴德；小偷手上的东西不接收，那是赃款；以假乱真的东西不接收，有损店的声誉；售后付款，从中收取一定的寄售费。吴方乐开文房四宝时间不长，对古董不懂，就按规矩问了起来“这位老哥，你这个香炉是从那里得来的，是新货还是老物件。”吴方乐拿着那尊香炉，上下翻动看了起来。
那人说“这是我家的祖传宝物，是用来拜祖宗的，几百年的老物件，要不是老爷生病，治病钱不紧凑，我是不会拿出来出售的。”吴方乐拿到手上闻闻，也没有土腥味，是不是赃款，那又有谁知道，也不能直截了当地问是不是赃款。就问起了“老哥，这个香炉你准备以多少价格出售，价格太高了可能会存放的时间很长，如不急于出手，可以先放着，但超过三天没有倒手出去，那是要收保管费的。”
那人说“这不是没有办法吗，治病救命要紧，低价格出售，一百量白银一尊，不还价，超过三天按规定提取保管费，成交按规定提成。”
“那就按规定立个字据，写上卖主是那里人，住址，姓名，东西的出处，寄售价格，保管费和成交的提成比例。”吴方乐拿出纸笔。
那人按规定写下了字据，交给了吴方乐，吴方乐看了起来，对那人说“付常生是全旺人，全旺镇上不是有一家寄旧店铺，怎么这么老远跑到城里来，不方便啊。”吴方乐全旺镇去过，随意地问了一下。
那人说“全旺镇上的寄旧店铺出手太慢，放了三天一点动静也没有，小集镇人流量不多，所以我说拿到城里来了。听说你店里容易出手，就到你店里来了，就是这样，急于用钱，没有办法。”
吴方乐问“你是怎么知道我店铺的，以前在我店铺里放过东西吗，我开这家文房四宝的店铺已经有十年了，从来没有看见过你啊。”
那人说“你老板健忘，去年我就在你店铺里放过一对烛台，卖得很快，所以这次我就到了你这家店铺里来寄售。”那人眼光闪闪不停。