稿县县城方不过十里，城墙大多由黄土垒城，高不及丈。在贴着外城西北角，有一幢大宅院，外观平实，但院墙深厚，高度超过了稿县城墙。门口时常有鼻高眼深的色目人逡巡防护。
赵权选定的酒肆，就在西门外，离这座宅院近二里地的官道边上。要不是蒋郁山出力，赵权可搞不定这么好的位置。
赵权把这个酒肆全扔给列维去经营，按列维的规划，拿出了前期售酒的一半利润来建这个酒肆，并将股权分成十份。一份归真定军、一份归郭侃部、一份归由蒋郁山与丁武均分，一份归渐丁队其他四个大男人，一份由列维独享。其他的划至梁申名下。
酒肆取名“石忽酒肆”，建成后从冷冷清清到宾客盈门只用了不到一个月的时间，让赵权开始佩服于列维的经营能力，同时佩服的还有自己的眼光。
于是在第二年新年到来之前，又投入大本钱，将酒肆改造成为“石忽酒楼”。
石忽酒楼的经营，带来了一个意料之外收获。真定府、大名府、河间府，甚至从保州、涿州都有犹太人纷纷前来拜访。这些犹太人过来，并不是因为听说酒好，而是纯粹为了“石忽”这两个字。
金国灭亡后，北地犹太人的体系被完全打乱，各地会堂几无保存，倒不是因为蒙古人仇视犹太人，而是北地各城市中，无论是官府衙门、大户宅院、僧寺道观，没有在城破之前投靠蒙古人的，全被焚毁一空。
残存的犹太人，四处流散，许多人找不到依靠的会堂，许多人也失去了生计。有些向山东迁移，还有些渡海去了日本与高丽。听说真定府竟然有个称为“石忽”的酒楼，对他们而言，简直就是发出了集会的号召。
半年多的时间，稿城竟然成了河北犹太人的一个集会点。还有人主动南行开封，去协助开封会堂的维持事宜。没了后顾之忧的列维，在每天的祷告中愈加虔诚，他也愈加坚信，赵权便是他等待许久的福音。
新年过后，来稿城的犹太人越来越多。此时的列维才知道，他的祖国，竟然又一次在遭受着苦难。
千年之前，自罗马人侵入耶路撒冷后，绝大部分的犹太人便被迫流亡于世界各地。耶路撒冷自此在阿拉伯人与十字军的基督徒之间数度易手。十年之前，控制埃及的阿尤布王朝将耶路撒冷割让给了第六次东征的十字军。教皇下令，在各地烧毁犹太人的书籍，尤其是被犹太人奉为“圣经”的《塔木德》，并屠杀不肯改奉基督教的犹太人。
此时，蒙古大军依然还在西征，部分犹太人希望可以由他们提供资金，让蒙古军队助他们收复耶路撒冷。
但没有一个蒙古军将领接受他们请求，让这些犹太人大失所望，一些犹太人便随着部分东撤的蒙古军队，来到遥远的东方，希望可以寻求到重建以色列的机会。
这些刚到中原的犹太人，见到稿城的石忽酒楼，无不感动落泪，都希望可以在此建立一个容身之处。
不过，列维想自筹资金在稿城建座犹太会堂的想法，并没有得到赵权的支持。但是赵权答应他，有朝一日，一定会资助他在东方建一个最大的犹太会堂，并收纳所有愿意避居于此的犹太人。在某一次酒酣耳热之后，赵权甚至拍着胸脯，说如果有一天，他有能力了，定会统率十万骑兵西征，为犹太人收复耶路撒冷，重建以色列。
虽然酒醒之后，赵权便不太记得这事了，可是他的这个允诺，却成为列维这一生的最大感动，并铭刻于他所建成的各个会堂门柱之上。
石忽酒楼生意的红火，还给了赵权一个更大的收获。
除了每日的训练，赵权现在大部分时间都混迹于酒楼之中，不仅让他认识了许多的文人雅士、往来商人，也结交了一批的三教九流之辈。这些酒友当然给不了赵权太多的帮助，但赵权却发现，与这些人每日的交谈，众多信息的获得，让这个世界在他眼里，突然变得无比清晰。
窝阔台汗数年前发动的西征，由术赤的长子拔都领军，一直打到了伏尔加河流域，但是不知道为什么，部分军队已经随着窝阔台汗的长子贵由、拖雷的长子蒙哥东撤。据说可能是窝阔台汗发现身体不行了，所以要求自己长子回来。也有人说，是因为拔都和贵由在西征战场上发生了严重的矛盾，窝阔台汗要求他们一起回来，结果被拔都拒绝。
自赵权他们随蒙古军队撤离蔡州后，光化军、息州、蔡州驻军全部降宋，荆湖诸路原来被蒙军占据的城池全部被宋收复。
宋国那边，已经八十五岁的乔行简终于辞相了，史嵩之上位，成为右相兼枢密使。开始掌控实权。四川那边已经被蒙古人打成半残，救火大队长孟珙被任为四川宣抚使，移师四川抵御蒙古军队。双方开始在重庆城下僵持。
另外一个让赵权极其惊讶的消息是，在他们离开开封后没两个月，宋国水军在余玠的率领下，竟然率领舟师，从淮水逆流而上，经汴河入黄河，直攻开封。将蒙古军在开封建造的一个船厂焚毁大半，而后在撤退途中，又主动攻击顺德府，致蒙军守将杨杰只哥落水身亡。看来，南宋兵力真的没有后世所说的那么虚弱。
孟珙、余玠，赵权自此也牢牢地记住了这两位的名字。
西北方向，窝阔台的另一个儿子阔端率军攻上了青藏，一直打到藏北拉萨，一路僧侣被屠无数。
东北方向，蒲鲜万奴的东夏国，早在金国灭亡之前就已经被蒙古人所灭。而后蒙古人以各种理由，发动对高丽的战争，如今高丽被打得几乎只剩下了一半的国土。
全世界似乎都在发生着跟蒙古人有关的战争，赵权四顾茫然，这得逃到哪里去，才有可能安生啊？