如果真像对方所说，在无相梵音状态下时间并不会流逝，那么跟他多说几句又有何妨？况且沈路并不知道如何解脱这个无相梵音的状态，因此也只能顺着他的意思来。
略作思索之后，沈路说道：“暮鼓晨钟、梵音言圣，本是以一种极有仪式感的行为，进行概念传播的仪式。举例来说就是，比如一些名言警句，便都要编造得合辙押韵，更适宜传播和诵读。不求所有人在看到文字之后懂得其中深意，只求将这些文字留在对方心中，以便未来某天他突然想起的时候，能够顿悟和参破。”
无口大师虽然一直缠着沈路，要求地方来评述对联，但其实看他的样子，很明显是在给沈路使绊子，并不打算让他前去前方的听月村。
可沈路这番话，却让无口大师有些惊诧。
一直以来，无口大师接触到的圣职者们，要么是真的懂得大道之理，很会讲述一些玄之又玄，能使人怅然顿悟的话语。也认识过不少蒙事的人，口里胡话连篇，不知所谓。
然而今天听到沈路这番话，却让他颇感新鲜，也觉得不无道理。
圣言也好，梵音也好，说得天花乱坠，却也是晦涩拗口，让人难以琢磨。反倒是许多被编造成顺口溜、儿歌等话语里的道理，更容易被天下万民所熟知，所认识。
圣言梵音固然是大道理，暮鼓晨钟也给人极强的约束感，使得他们这些圣职者心无杂念，灵修过人，确实在心智感悟、领悟法道、修身养性、渡人为安等等各方面，都超越了普通人的理念范畴。
说人话就是，他们的境界确实要高人一等，对这世上做出的贡献也远比大多普通人做的更多，因此他们才会获得如此多的尊重。
包括现在焦急无比的沈路。哪怕沈路满脑子都想一拳干翻眼前这个烦人的家伙，但也要强行忍住自己的脾气，陪他来在这种关键时刻谈论所谓的对联，就可以看出圣职者在中州人眼中，都是一种非常值得尊敬的存在了。
但问题是，圣职者们说的道理是道理，可普通人说的道理也是道理啊。普通人用儿歌、顺口溜，甚至一些有污言秽语的俗语俏皮话，来传播道理的行为，难道就是错的吗？
修法之人，真的需要那么在乎暮鼓晨钟，那么在乎圣言梵音吗？研读这一切的目的，也只是为了让心智更加成熟，看待事物更加通透，而不是要多么严格的去遵守暮鼓晨钟，不是多么深的去理解圣言梵音。
“确实。真要说起来，可能在三五岁孩童间流传着的歌谣，都比我们这圣言梵音来得更容易理解。天下大道何止千千万，但真要让我找到一个无法一句说清楚的道理，却也很难很难。本就没有那么复杂，何必碍于表面，流于形式。”
无口大师说完之后，伸出手对沈路做了个请的手势。
这在圣职者的仪式里，是一个相当高规格的仪式。其目的很简单，意思就是：我要说的说完了，请您继续说。
看上去是个很普通的手势，表达着很普通的意思。可在讨论圣言梵音这些大道理的时候，做出这个手势的意思就是，我暂时不说话了，想听听您的看法。
要知道圣言梵音道理涵盖极广。无论是出入的门徒，还是修为极高的圣者，其实要讨论大道理的话，那真是三天三夜都说不完。
一些德高望重的圣职者聊天时，如果不太看得起对方，就极有可能自己一口气连说他半小时一小时，不给对方任何的说话机会，这在圣职者之间太常见了。
哪怕是地位相等的，也都会明争暗斗，抢夺谈话时间等等。
只有在真的尊重对方，觉得自己表达的已经足够，再说下去反而会引起对方的不满，所以才会主动的闭嘴，然后做出一个请对方说话的样子。这个动作不光是表示自己闭嘴，还有种恳求地方发表意见的态度在里面。
沈路虽然不太了解圣职者，但这个比较通俗的礼数还是知道的。
听到对方这么说，顿时欠了欠身，受宠若惊似的说道：“大师切莫如此。晚辈也只是说一些通俗的言语，自然无法和大师的大智慧相提并论，不敢受大师如此礼待。”
无口大师笑了笑道：“道理哪有什么高低之分。我这并非是在可以吹捧你，而是从始至终就觉得世间万物的道理，都是渺小到可以被世间万物所明白的小道理，也是帮助世间万物组成这个世界的大道理。全都是小道理，全都是大道理，自然不需要挑出某几个出来，说它是大道理了。”
沈路听到这番话，心中隐隐有种说不出的微妙感觉。
这感觉就好像是平时的自己被困在漆黑无比的山洞之中。山洞里全是岔路，出口只有一条，但无论如何自己都无法绕出去。
而在刚才，听到这番话之后，就仿佛山洞的出口亮出了一阵强烈的光芒，大概告诉了沈路，出口在哪个方向。但具体是哪条路，沈路却还不知道。
就是这种仿佛触摸到某种东西，却突然怅然若失的感觉，让沈路非常的困扰。
但有一点沈路可以确定，只要自己能把握到这个感觉，那么对如何调整自己的心态，如何在遇到危急时刻变得更加冷静沉着等等，会有巨大帮助。
甚至，或许能帮沈路提高修为。毕竟之前沈路听到刀剑联盟传下来的九影飞渡口诀，就悟出了一套极强的枪法。谁敢保证，沈路要是参透一些圣言梵音，不会因此而领悟其他一些东西呢？
想到这里，沈路不再抗拒与对方分析对联，反而觉得这是一场特别有必要的对话。
可惜的是，时间有些不太对。沈路牵挂着徐文蕊的安危，心态就算再平和，也绝对不像平时那样平和。
所以就在这半焦虑，半惶恐的心态下，沈路继续开始分析对联的其他部分。
“至于对联其他部分。惊醒、唤回这两个词，用得有些高高在上，有一副教别人做事的高傲态度。当然了，我不否认圣言梵音里的大智慧，但并非所有大智慧都适合所有人的。你凭什么说自己的玩意，就能成为惊醒和唤回他们的至理名言呢？说不定暮鼓晨钟、圣言梵音并没有让他们惊醒。反而是街边叫卖的小贩、邻里大妈攀谈的一句话，小孩无意识的一句戏言，更能震撼人心。”
初听这番话的时候，无口大师有些不太认同，所以表情上有点眉头微蹙的样子。
可听到沈路最后一句话，他顿时释然。
自嘲想到：是啊，刚才我自己都说天下道理万千，没有大小之分，我却为何又因为这位沈施主不信任圣言梵音而生气呢？确实如他所言，适合每个人的道理都不同，即使是圣言梵音，也不应该使用惊醒和唤回这种颇有主观以为的言辞。
于是问沈路道：“那你觉得这两个词该换成什么才好？”
沈路笑道：“倒也不用换，而是把头一个字对调一下就好。暮鼓晨钟改为唤醒，圣言梵音改为惊回。”
无口大师先是一愣，然后一拍大腿说道：“妙极，妙极！是啊，暮鼓晨钟，为何要惊醒他人呢？这世上有太多人愿意装睡，也有太多人并不依靠这些钟声鼓声来唤醒，他们或许更喜欢听鸡叫。我们敲钟打鼓，希望那些愿意醒的人醒来，不愿意醒或者因其他而醒的人，却又何必执着于他们的看法？
至于这圣言梵音，自然是那种具有力道，能瞬间使人顿悟的至上名言！能因此顿悟之人，自然是要心头一惊，然后才会大彻大悟。这惊回二字，用的也是极为贴切。我圣门世世代代归纳总结的至理名言，又何须用苦苦哀求的‘唤回’二字，去劝解对方呢？”
无口大师说的这番道理，正是沈路想要说的。连一些细节都几乎一模一样。
沈路有些佩服说道：“大师不光深谙大道，更愿意听我们这些乡野平民之言，有此气度，才配得上大师二字。”
无口大师谦逊道：“惭愧惭愧。若非沈施主此番点拨，恐怕我自己也还身在苦海，又何谈去传播圣言梵音，去把这些道理带给他人呢？真要说起来，沈施主此番话，才更像是惊回我这个迷梦之人。”
两人本来是有些互相吹捧的意思。
但无口大师说完这番话，沈路却没有继续客气，而是继续说道：“接下来就要说对联最后的部分了。名利客、迷梦人，却也显得狭隘和偏颇了。”
“哪里偏颇？”
“知名知利，知好知坏，何错之有？圣言梵音若无名气，便是印上千万册，丢在街边书摊，会有人去看吗？同理，迷梦之人，知道自己身在梦中。可入梦，可出梦。梦里潇洒解烦忧，醒来负重再前行，却又有何不可？这世上传播大道理之人，最应该明白的一点就是，这世上大多数人不会去钻研这些大道理。他们有自己的生存之道，他们有属于自我团体，甚至自我个人的生存规则。莫要对他们指指点点。”