杨清心听南宫景如此求托，心中也十分动容道：“兄弟所托非人啊！我也是一个凡人，谁知道会活到哪一天，又历经艰难，这次差点死在沙漠里了！不过我杨清心答应南宫兄弟，若是有机会能活到那个时候，我就一定尽我所能去帮助故人子孙!请南宫兄弟放心。”
南宫景第一次泪花打转给外人看道：“太感谢杨兄了，我南宫景长这么大，除了我爹，就是佩服杨兄。不管能不能活到那时，有兄弟这番话，我死而无憾，此生足矣!”
杨清心也是十分感动道：“人生如梦，不知道怎样的缘分因果才能遇见你们这些好兄弟，我杨清心来大唐知足了！”
次日一早，杨清心与王老三，李子健引荐给南宫景，几下认识，随行有马匹10几匹，骆驼99头。
南宫景的手下安排家丁小厮把大羊皮水囊(有太阳能水箱那么大)10个。带在腰间，马背上的小羊皮水囊另有2.30个全部灌满水。
给月牙泉寺庙的高僧卸下白米白面个两袋，两捆白菜，一袋黄豆子，一袋萝卜……等蔬菜。
老和尚笑道：“感谢南宫施主的供养，这些豆子可以拿来发藿菜吃”。
杨清心疑惑道：“藿菜是什么？”
老和尚笑道：“就是用这豆子发的豆苗!很好吃的，即使一毛不发的冬天也能有绿色的菜吃!”
杨清心笑道：“原来如此!”
南宫景笑道：“历来做生意，南来北往的，哪个不靠这月牙泉边的菩萨庇佑的？每逢过来给师父一点供养，伺候好菩萨还是应该的。”
老和尚笑道：“阿弥，陀佛，善哉善哉，这黄色的是什么东西，老衲还从未见过?”老和尚指着胡萝卜说。
南宫景笑道：“大师此乃胡人所产的胡萝卜，要煮要生吃都可以!”
老和尚笑道：“老衲生平只知《诗经·邶风·谷风》中有“采葑采菲，无以下体”的诗句。却没听说还有这胡萝卜。”
杨清心笑道：“这葑，又是什么？”
南宫景笑道：“葑是大头菜，菲则是指我们熟知的白萝卜。能入《诗经》的植物，通常原产于我华夏。这胡萝卜乃是西汉时候张骞带回来的。
杨清心笑道：“长见识了！”
向老和尚辞行后，一行人，一路向西。
南宫景笑道：“杨兄这敦煌如何来历建的石窟雕的佛像呢？”
杨清心笑道：“前秦建元二年（366年），僧人乐尊路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。另有一说为：佛家有言，修建佛洞功德无量，莫者，不可能、没有也，莫高窟的意思，就是说没有比修建佛窟更高的修为了。
莫高窟开凿于敦煌城东南25公里的鸣沙山东麓的崖壁上，前临宕泉，东向祁连山支脉三危山。南北全长1680米，现存历代营建的洞窟共735个，分布于高15～30多米高的断崖上，上下分布1～4层不等。分为南、北两区，其中南区是礼佛活动的场所，各个朝代壁画和彩塑的洞窟492个，彩塑2400多身，壁画4.5万多平方米，唐宋时代木构窟檐五座，还有民国初重修的作为莫高窟标志的九层楼。莲花柱石和舍利塔20余座，铺地花砖2万多块。北区的243个洞窟（另有5个洞窟已编入北区492个号中），是僧侣修行、居住、瘗埋的场所，内有修行和生活设施土炕、灶坑、烟道、壁龛、灯台等，但多无彩塑和壁画。
莫高窟各窟均是洞窟建筑、彩塑、绘画三位一体的综合性艺术。洞窟最大者200多平方米，最小者不足1平方米。洞窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、佛龛窟、佛坛窟、涅盘窟、七佛窟、大像窟等。塑绘结合的彩塑内容主要有佛、菩萨、弟子、天王、力士像等。彩塑形式有圆塑、浮塑、影塑、善业泥等。圆雕、浮雕除第96、130窟两尊大佛，第148、158两大卧佛为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。佛像居中心，两侧侍立弟子、菩萨、天王、力士，少则3身，多则11身。以第96窟35.6米的弥勒坐像为最高，小则10余厘米。
敦煌石窟存有500多个洞窟中保存有绘画、彩塑492个，按石窟建筑和功用分为中心柱窟（支提窟）、殿堂窟（中央佛坛窟）、覆斗顶型窟、大像窟、涅盘窟、禅窟、僧房窟、廪窟、影窟和瘗窟等形制，还有一些佛塔。窟型最大者高40余米、宽30米见方最小者高不足盈尺。从早期石窟所保留下来的中心塔柱式这一外来形式的窟型，反映了古代艺术家在接受外来艺术的同时，加以消化、吸收，使它成为中国民族形式其中不少是现存古建筑的杰作。在多个洞窟外存有较为完整的唐代、宋代木质结构窟檐，是不可多得的木结构古建筑实物资料，具有极高的研究价值。
敦煌石窟开凿在砾岩上，除南北大像是依山而建的石胎泥塑外，其余多为木架结构。彩塑为敦煌艺术的主体有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士、神等。彩塑形式丰富多彩，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等最高34.5米，最小仅2厘米左右（善业泥木石像），题材之丰富和手艺之高超，堪称佛教彩塑博物馆。17窟唐代河西都统的肖像塑，和塑像后绘有持杖近侍等，都惟妙惟肖，把塑像与壁画结为一体，为中国最早的高僧写实真像之一，具有很高的历史和艺术价值。
石窟壁画富丽多彩，各种各样的佛经故事，山川景物，亭台楼阁等建筑画、山水画、花卉图案、飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各种场面等，是十六国至清代1500多年的民俗风貌和历史变迁的艺术再现，雄伟瑰丽。在大量的壁画艺术中还可发现，古代艺术家们在民族化的基础上，吸取了伊朗、印度、希腊等国古代艺术之长，是中华民族发达文明的象征。各朝代壁画表现出不同的绘画风格，反映出中国封建社会的政治、经济和文化状况，是中国古代美术史的光辉篇章。
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