在后面几期，嬴政多是边办公边听着天幕的内容。一路下来，有用的东西有，但不多，且零碎。
他看上了天女手中那轻薄雪白的书写之物，若是能够在秦朝推广，能简化很多现在麻烦的政事批改流程，现在多是用竹简传达和记录信息，比之天女手中之物，繁琐笨重许多，但他召过墨家之人，毫无头绪。还有天女讲解中诗人的生平经历，他听到了不同于秦的官制，他略微有些诧异后世的官制发展，但也没有立即去改动，现在官制于秦朝够用了。至于科举，倒是一个好东西，但是现在黔首识字不多，各家学派子弟都有自己的脾气，还有六国子弟时不时弄出些事情，这个“科举”还得好好琢磨琢磨。还有她书房中各式各样的东西，他都好奇，但都没有办法。其他的，像是服饰的变更什么的，都是小事了。
现在也暂且听着这些个诗人的生平经历，看看她接下来会讲些什么。
这次听到苏轼的介绍中出现了“治水名人”，倒是让嬴政略微停了停批改竹简的手，“治水”？这是终于要出一个能臣了？
等他听到苏轼文坛领袖的身份，又是一副波澜不惊的样子。才华横溢之人，在哪里都不会掩盖他的光芒。倒是这个苏轼，看起来是个全才啊？
再慢慢听到天女开始对苏轼的诗进行剖析讲解，嬴政又看向手中的竹简，思绪却早已飘向其他地方。
说这个苏轼乐观豁达，或许是有天性原因，但也少不了世事磨炼，然后心胸开阔。他倒是觉得苏轼这首诗挺对的，人生飘泊不定、匆匆无常，所以更要做好自己的事，珍视自己的时间。
旁边的内侍官不远不近地候着，不敢去打扰自家陛下的思绪。至于其他臣子，遇上了会被嬴政叫住一起观看，若是没有，就自个儿在家观看。
【他写“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，这首他写给朋友董传的留别诗，生动地展现了读书与人的修养的关系——读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。诗中的“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度，就像孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”，王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。显然，苏轼在临别时送给朋友这一句，既是赞美，也是安慰。他对董传的人生态度是非常欣赏的。
苏轼浸润在身骨中的乐观豁达正在慢慢透露出来。】
【苏轼还喜欢对自然进行赞美。
他在杭州待了许久。
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖的美景在苏轼这首《饮湖上初晴后雨》体现的淋漓尽致。诗中是西湖是晴非晴，是雨非雨之时，可谓“东边日出西边雨，道是无情却有情”，而苏轼也似乎是似醉非醉了。这首诗也成为了歌颂杭州西湖最出名的诗篇。
“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”苏轼于雨时在望湖楼上饮酒，见景而作绝句五首，此其一。全诗描写西湖风雨忽至的情景，骤雨忽至，风吹云散，可谓风光鲜明，景致含趣。】
明朝的文人墨客和士大夫们对苏轼并无意见，甚至对于苏轼的一些诗文更是喜爱非常。
现在重见苏轼对杭州西湖的赞美，苏杭地区的文人墨客都是一副与有荣焉的样子。更是为此展开了讨论。
“《饮湖上初晴后雨》确实写的不错，既有晴和之景，也有雨天之韵，湖光山色之美，尽在此诗。”
“还有东坡先生的《赠刘景文》，”说着，士子摇头晃脑地吟诵了起来，“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。先生将写景、咏物、赞人融为一体，气势开阔旷达，又何尝没有写出杭州的美？”
“西湖美景的胜名，也得益于东坡先生的政绩，苏堤春晓的莺飞草长、晓雾景韵更是动人。”
“在望湖楼苏轼也写了不少诗。”
最后，大家自顾自地下了一个结论：“苏公还是喜欢杭州的。”
【等他到了黄州，又是另一番景象。
“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。”人生一遭，难免失意，苏轼也在慢慢学着与这种情绪和解。在跟随寺庙僧人一起生活的这段时间，他有感而发写下此诗，既是自我解嘲，又是自我安慰。但他很快又振作了起来，他对万事万物的热爱永不会褪色。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，海棠花之美，让他流连不已，只是，他到底是在爱花惜花，还是在自我感怀伤时叹事之情？】
【苏轼的《题西林壁》也很是出名。“横看成岭侧成峰，远近高低总不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”元丰七年，苏轼从湖北黄州改迁河南汝州时，途中寻访弟弟苏辙因而游览庐山。而西林寺就位于庐山七岭的西面。全诗虽然描写山水，却是蕴含哲理，前两句描写庐山独特的地理风貌，后两句道出作者游览后的切身感悟。世间万物，认知因人而异，想要认知万物真谛，就需要你亲自去实践。】
李世民看着苏轼半是失意半是洒脱的人生，也不禁叹息一声。
＜诗家名人＞这十期看下来，他有所感，也有无动于衷。
也许就是国家的不幸和难事，才造就了诗家笔下的不朽诗篇。
从李白气势恢宏的诗篇，到杜甫笔下的苦难，还有孟浩然的山水自然画像、王维诗中的禅意，贾岛的刻苦、刘禹锡的豁达，加上白居易情情切切的长诗，李贺光怪陆离的诗中世界，最后是苏轼的名篇。他一一看来，既是欣喜，也是感怀不已。
李世民目光悠远，仿佛透过时光看到了这些诗人的一生。他想起自己的一生，戎马征战，其中的艰辛与困苦，又何尝不是一首壮丽的史诗。
世间万物，认知因人而异吗？也不知道后世人是如何看他的。
【最后的最后，获赦北还的苏轼，一路从海南经过南昌、当涂、金陵，五月抵达真州，六月经过润州准备到曾经购买房产的常州居住。《自题金山画像》就是苏轼在真州游金山龙游寺时，见到画家李公麟所作自己画像而写。
“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”苏轼在诗中以自嘲的口吻，抒写了自己平生到处漂泊，却毫无建树功业的窘状，现在已至暮年，他抚今追昔，悲凉之余又有平静，真是言有尽而意无穷。
此时的苏轼，年逾花甲，堪堪走到了生命的尽头。前两句，他回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气，也有不得不化为壮志未酬的叹息。末两句，他又语带诙谐，以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁。】
【可以说，苏轼自我解脱的能力向来是惊人的。只是短短两个月后，他就离开了这处处留恋的世间，再也不能“日啖荔枝三百颗”了。
失意也罢，坎坷也罢，苏轼丝毫不减豪放本色，真是不可救药的浪漫。】