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趁着画像师还没有到,钟贵又询问了一些细节。

大黄市这么大,难免有游荡着的孤魂野鬼。

没过多久,一位年轻男子提着包走了进来。

他目光扫过整个房间,最后定格在钟贵身上,微微点头,表示已知来意。

“程队,现在开始绘制吗?”,男子打开了包,问向程靖。

程队看向钟贵,钟贵点了点头,示意可以开始。

钟贵和吴芹你一言我一语描述了起来。

“根据你们描述,这位老者眼神应该非常有穿透力。”,画像师边说边纸上勾画出老人模糊轮廓。

吴芹看着画像师动作,忍不住轻声说道,“这个老头看上去有些独特,甚至有种和世俗格格不入的感觉。”

“嗯,”,钟贵应了一声,眉头微微皱起,“他穿黑色长袍,目光锐利。而且专门坐我身旁,有些奇怪。”

主要是钟贵描述,吴芹观察并没有他细致。

画像师完成了画作,放下画笔。

画上是一位容貌古老、气质严肃的老人。

“是这样吗?”,程队轻声问道。

钟贵点点头,眼神闪烁。

“麻烦程队调查一下这个人,看看他到底是谁,为什么会发现不寻常。”

程队接过画像,点了点头:“我这就去调查,应该能从大黄市监控和档案中找到些线索。”

他又看向画像师,“麻烦将这幅画再临摹几份。”

画像师点点头,开始再次临摹画作。

“好的,我会尽量在最短时间内完成。”

程队则立刻拨通了电话,安排调查工作。

钟贵站起身,走到窗前,看着窗外忙碌的城市。

“程队,别忘了,还要查看一下青禾酒家背景。”

他突然转过身,提醒道。

程队点了点头:“没错,我会一并查找这两者信息。”

不久后,画像师临摹完毕,几份画作整齐地摆在桌上。

程队拿起一份,交给了钟贵。

“我先去联系相关部门,调查这老人身份。钟处长就在办公室等我,我去去就回。”

程队和画像师离开了办公室。

屋内就剩钟贵和吴芹相对而坐,气氛有些尴尬。

吴芹痴痴看着钟贵,看得他有些不好意思。

“你说那个男人一口饭都没吃对吧?”,钟贵突然想起了吴芹说的一些细节。

虽然他能确认那男人是鬼,但总要找个话题聊天。

“不记得了,你饿不饿,我早上还没吃饭。”

钟贵看起来很高冷,痞帅痞帅的,吴芹有些着迷。

“那你去吃饭吧,正好我一个人静静。”

吴芹显得有些局促不安,她搓了搓手。

“听你们聊天,我感觉是不是见鬼了。一个人,我害怕,你陪我去嘛~”

钟贵是个钢铁直男,他从不吃这一套。

不是吃套,是不吃这一套。

他走向房间,拿出秦昊包。

“给你吃个好东西。”

他掏出了一根鬼菇。

吴芹有些疑惑,“这个蘑菇,有点眼熟,我昨天中午点外卖好像吃过这个。”

难怪了。

但为什么那个男人会盯上吴芹?

钟贵收起鬼菇,关上了包。

“害怕见鬼是吧,实不相瞒,我也是鬼。”

“什么?你长这么帅,还能是鬼?你真逗。”

一道蓝光闪过。

“我是帅鬼。”

吴芹此刻已经惊呆了,她只感觉刚刚意识麻痹了一会。

就已经站在了灵异处楼下。

她睁大眼睛盯着钟贵,满脸写满了震惊。

“你这,怎么做到的?”

“这不重要,主要是帅不帅?”

钟贵不是帅鬼,是自恋鬼。

他转身向外面走去。

“去吃饭吧。”

而他没有发现,距离他们不远处。

有一面色苍白,高高瘦瘦男子,正透过树木间缝隙盯着他们。

早餐店外,钟贵正坐着玩鬼银手机。

吴芹左手豆浆,右手筷子,看向钟贵。

“鬼都不吃东西吗?”

钟贵眼都没抬,只是盯着屏幕。

“我吃过了。”

【灵异学堂:

1、鬼是什么。

2、鬼的文化背景与历史。

3、常见鬼有哪些类型。

4、常见鬼有哪些能力。

5、鬼的迹象和防范。

6、鬼的行为模式与心理分析。

看到这一点,钟贵笑了笑。

这他娘的还有鬼的心理分析呢……

7、灵异案件分析与处置。

8、如何成为合格的阴阳师。

更多功能,敬请期待……

钟贵想起在大武市时,姜伯崖曾问过他这个问题,后来姜伯崖没有再回答。

他按下了“1”。

【鬼,顾名思义,指的是死去的人的灵魂或无主之魂。按照传统的观念,鬼通常是指在死后未能安息、未能超脱的灵魂。这些灵魂往往停留在人世间,无法脱离他们的生前记忆与痛苦,或被某种超自然力量束缚。

但现代灵异学堂的定义稍有不同,鬼通常具备一定影响力,甚至能直接干扰活人们生活,形成恶性循环。现代灵异学派强调科技与灵异结合,许多研究者尝试通过现代科学手段(如电磁波、红外线扫描、心理学分析)来捕捉鬼魂活动证据。这种学派更注重理性分析,试图用科学解释鬼魂现象。

姜伯崖主任主张一直存在,只是处于不同维度。更像是一种精神力体现,可能是人类死亡期精神能量在某种程度上被储存,而后在某些特定条件下被释放和看见。大多数鬼行为没有意识,只有本能,也就是规则,所以会做出很多超自然举动。其实这些行为都是鬼生前怨念或是想去做的事情,活着时他们是人,所以也仅仅是人的想法…………】

钟贵一边看一边念着,吴芹也听得津津有味。

他退了出去,然后按下了“2”。

【东亚文化中的鬼魂:在龙国、岛国、丽高等东亚文化中,鬼通常与未解的冤屈、未尽的心愿或失去的尊严有关。这些文化中对鬼的定义和传说有着极其丰富的历史背景。

例如,龙国“鬼魂”往往指那些因不公正死去而不能安息的灵体;而岛国“幽灵”常常是死后未能完成使命的亡灵。理解不同文化背景中鬼魂特征,有助于学员识别不同类型鬼魂,选择合适处理方式。

西方文化中鬼魂往往与“死后世界”或“地狱”概念紧密相连。

在西方神话中,鬼魂更多地是与天堂或地狱等命运纠缠在一起存在。

学员需要了解西方宗教信仰和灵魂观念,以便在跨文化的灵异事件中做出恰当反应。

南美与非洲鬼魂信仰:南美洲和非洲的原住民文化中,鬼魂往往与自然元素、祖先灵魂密切相关。

例如,某些部落信仰认为鬼魂可以通过祭祀或与自然界互动来与亡者沟通。

在这些文化中,鬼魂并不总是恶意的,它们往往是与族群历史和传承紧密相连…………】

后面是大串文字,钟贵看得头有些疼。

自从毕业后,除了考公务员时,他花时间看了大量书籍。

其他时候,他更喜欢看小说,而不是看理论。

他又退了出去,按下“3”。

【鬼的类型有……】

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