好在有内阁给压着，才一直没出什么事情，但说的人多了，加上朝廷一年付出的银子也不少，迟迟没见成果，久而久之皇帝不闻不问，便在年前派人来问候了下，明着是问候，实则是询问进展。
这消息年前杨峥就收到了，本以为是朝廷象征性的派个官儿来问一问就算了，谁知朝廷竟派了一个巡按前来，这阵仗倒是让杨峥吓了一大跳。
好在来的是老熟人——于谦，杨峥这才放下心来。
于谦自朱高煦谋反时，跟随宣宗(朱瞻基)亲征乐安，朱高煦出城投降，宣宗命他口头列数朱高煦罪状。他严词正气严切，厉声威严激烈。朱高煦趴在地上发抖，称罪该万死。宣宗对此十分满意。大军班师后，于谦得赏与各位大臣相同。
仅隔了一年，便被朝廷派遣外出巡按江西，昭雪了被冤枉的几百个囚犯。他上疏奏报陕西各处官校骚扰百姓，诏令派御史逮捕他们。皇帝知道于谦可以承担重任，当时刚要增设各部右侍郎为直接派驻省的巡抚，于是亲手写了于谦的名字交给吏部，越级提升为兵部右侍郎，巡抚河南、山西。于谦到任后，轻装骑马走遍了所管辖的地区，访问父老，考察当时各项应该兴办或者革新的事，并立即上疏提出。一年上疏几次，稍有水旱灾害，马上上报，一时成了朝廷的官场新贵，与杨峥成为大明最让人羡慕的年轻官儿。
只是于谦的这官例与杨大人一比，终究是少了些跌宕起伏的味道，因此声名不如杨峥了。
好在于谦与这些声名看得很开，加上两人早些年相识，与杨峥也是极为佩服，因此对这些话儿根本没放在心上，这次一路来安南，两人先是把酒言欢了一番，说了这两年来彼此的见识，以及朝廷的动态，这才开始说正经事。
对于安南一事，于谦所知并不多，但速来喜好兵事，在与杨峥细谈之下，越发同意的杨峥的看法见识，以及眼下所用的手段，虽说有些说法，以及手段看似有些莫名其妙，但如他所言，不管是黑猫白猫抓到老鼠就是好猫一样，这些话儿初听下去，颇有些奇怪，可细细一番思索下来，其中的道理，其中的厉害，着实让人好生敬佩，而且有些奇思妙想过于激进，但于安南眼下的局面，却是有莫大的好处，这让于谦对他越发敬佩得很。
当然了，也不只是杨峥一人在说，于谦也说了不少，由于两人熟悉，加上又是政务上的事情，所以说起来无所顾忌地放胆直言，于谦此时的见识，地位还不足以达到日后的高度，但那份气节，勇于任事的勇气，还是无时无刻都给展现了出来，而这个无疑也成了杨峥难得可贵的东西了，两人就这么说来说去说了两日，于谦也从交谈中得知了杨峥这一年多来在安南的点点滴滴，当然了，出于对事情的认真负责，于谦还是认真打探了一番，得知的结果与杨峥所言一番无二，这才写了奏折带了回去，回去后公正的将杨峥在安南的一切做出了详细的汇报，其中对杨峥在安南主张兵贵在精，将贵谋勇，用兵贵在临机应变，提倡“将士相习”，“管军者知军士之强弱，为兵者知将帅之号令”。所创团营之制颇多赞誉，让皇帝大为高兴。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴，加上在朱高煦叛乱时，痛骂汉王的光辉形象，在清流之中，也是极有威望的，有了他这一番公正的话儿，再加上内阁杨士奇、杨溥、英国公张辅的大力支持，让本有些议论的清流不敢再多言，就是原本弹劾的私自动送给占人十万石粮食的事情，也渐渐没人再上奏折了，杨大人的这个年才算是平静的过了，心儿的大石头也彻底放了下来，如今的他，只等着阮虎这张王牌，能按照他预期所想的一样发挥最大的效果，从而早些结束这里的一切。当然了，除了这件大事外，还有几件事也是值得关注的，第一件便是年末时，监察御史王翱上奏折严明近年来因营造宫殿，官吏有犯罪的人，无论轻重，只要去运砖就可官复原职，而使贪赃渎职之人幸免，使廉洁守法的人得不到鼓励，非治国之道。请从现在开始，因犯赃罪应死者，运砖后罢为民，不许复官。宣宗采其议，下诏：文官犯赃，依律科断，不准赎罪。不久，文官中有犯赃而纳米赎罪的，吏部请求降一级任用，宣宗说：纳米赎罪是一时权宜之策，而惩治贪官是立国根本**。从今以后，官吏有犯赃官，停止纳米赎罪例，依律治罪。
第二件事，与杨峥算起来是一件小事，可他相信与京城的那些官儿来说，绝对是一件了不得大事，自杨峥离京后，朱瞻基便着手整治官儿押妓一事，经过一年多的准备，终于取得满意的效果，并在年初的时候，亲自谕行在礼部尚书胡氵荧：祖宗时文武官之家不得挟妓饮宴。近闻大小官私家饮酒，辄命妓歌唱，沉酣终日，怠废政事，甚至留宿，败礼坏俗。礼部当揭榜禁约。再有犯者，严惩不贷。一时京城的大小胡同里的勾栏纷纷关门大吉，据说如今京城的夜晚，寂静无比，便是寻常的乡下也要比天子脚下热闹了许多。
至于第三件事多少与他的翰林院有关，年初国子监助教王仙奏言：学校教育、培养人才，固然应当讲习经、史，但是对于书法、算数之学，也应该用心。近年来生员只记诵文字以准备科举考试，于字学、算法，则忽略不习。请令天下学校生员兼习书法、算数，由提调正官按察司巡按御史考试，以备人才之需。
宣宗纳其言，于放免南、北国子监生五十以上而学无成效及老疾者二百五十三人，令其还乡为民，取其优秀人才参加科举！这事的后续杨峥也从杨溥的书信中得意了，自从有了他这个建议后，以逻辑学开创大明翰林院新的学风，杨溥亲自研究杨峥留下的逻辑学，往日诵读史书典籍的杨溥自是看不懂这些东西，可他不懂，那些洋人懂啊，一番说教后，竟对这个东西产生了浓厚的兴趣，在经过一年多的深入研究后，越觉得这逻辑学是大有好处，本着独乐了不如众乐乐的心思，他开始留意一些西洋人了，宣德四年离永乐年最后一次的下西洋还不算太遥远，当年许多乘坐大明宝船来大明的外国人还不少，一番找寻下到被他找到了几个，其中一个来自葡萄牙的商人，听说是毕业什么学院，很是厉害，主要休哲学，经济学与逻辑学很有研究，经过一番讨价还价，此人答应留在翰林院传授逻辑学。
除此之外，还招了一个英国人，从英国最出名的大学剑桥大学出来的，主修数学、哲学艺术和天文，因仰慕中国的唐人的诗词歌赋以及敦煌文化，才一路漂洋过海来到了大明，想要就地好好看看，不知怎么没杨溥给打探到了他的本事，特意请他来，他倒也答应得痛快，只是有一个要求那就是想办法让他留在大明十年。
对于这个要求，杨溥自是不会食言，他按照大明的规矩，出境、边境，必须从对外国人开放的或者指定的口岸通行，接受过防检查机关的检查。外国的交通工具入境、出境、边境，必须从对外国人开放的或者指定的口岸通行，接受过防检查机关的检查和监护让英国人做出了重重承诺后，从礼部要来一纸公文式，除记载持照人姓名、年龄、籍贯、发照机关、主管官员姓名等信息外，还注明各关卡验证放行及地方官员给持照人以切实保护等内容，最后签下了十年有效的期限，算是一口气办好了这件大事，英国人自是十分满意，除了在翰林院讲逻辑学外，竟还额外的开设了美术史，神学……？“
当然了，也不是都这么顺利，在一个新来的希腊人传授《圣经》的时候，就遇到了不少麻烦，比如说那些报读圣贤书的翰林学士，一听什么上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园。那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，非常好看；树上的果子还可以作为食物。园子当中还有生命树和分别善恶树。还有河水在园中淙淙流淌，滋润大地。河水分成四道环绕伊甸：第一条河叫比逊，环绕哈胖拉全地；第二条河叫基训，环绕古实全地；第三条河叫希底结，从亚述旁边流过；第四条河就是伯拉河。作为上帝的恩赐，天不下雨而五谷丰登。
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