俊彦太子道：“但晓知其本，清净无欲，自然断止。而不晓知其本强欲自断情欲，终不能断绝之。譬如断树木使不生，当掘出其根本，根本已出，便不复生，痴人不晓之，而但齐地斫之，其根续生如故。”
天歌说：“殿下，这句话是什么意思？”
俊彦太子道：“人不晓情欲之本，而强断绝其末，如此情欲绝不断也，会复生如故。外道家不晓，人神本清净，而反入室强塞耳目断情欲，不知情欲本在于心意。”
天歌说：“那要怎么办，才能断得了情呢？莫非是我们道教人都可以结婚，所以不在乎断不断？”
俊彦太子道：“心意者，神也。神无形，往来无时；情欲从念中生出，生出无时。以无形故不得断绝。但当晓知其本，自当断止其意不复生。从中可知，人道的修炼，就是要超越世俗红尘的小情小爱，然后修成遍及一切众生的大慈大悲。”
天歌说：“所谓五道的转世投胎，其现实意义在于，我们当下的每一个身心状态，当我们心生恶念、嫉妒、贪婪的时候，其实便已经在当下投胎到了地狱道、饿鬼道或畜生道；而当我们为情所困的时候，便又回到了人道；唯有当我们真正出离红尘、逍遥自在的时候，方上升为仙道。”
俊彦太子笑道：“呵呵，此身不在今生度，更待何时度此身？安住每一个当下，断除一切烦恼，从生死离别爱恨情仇中走出，契入道的“清净自在”境界，方不枉此生为人。真心与本心，只是一点灵明，虚静寂照，无声无臭；一有营为，便生念虑；思虑心一起，即失真体。在此处认心，只是心之运用，而非心之真体也。陆约苍有云：“看前一念过去，后一念未来，这过去未来之间，是名无念。欲向此一眼认定，再莫放他，便是真心所在。求即求此，存即存此，养即养此，学问即学问此。”尹真人诗曰：“灵光终夜照河沙，凡圣原来共一家，一念不生全体现，六根尘动被云遮。”六根不动，念即不生，六尘亦自灭矣。念起即妄，念止即真。止念旨要，即在求复其念头不起之真体，而得彻见本来面目，以为入圣入道之初功也。”
天歌说：“入圣之初？”
俊彦太子道：“一念起则一害生，故圣人常以无念为宗。圣罔念则狂，狂克念则圣，圣狂之分，祗在一念。仙凡之别亦然。无明即在念起，断无明即止念。止念之下手，即在用克念法。克念法。克念之道，有须从事上克者，有须从，理上克者，有须从心上克者。工夫不同，下手处不同，归处趋则一。惟以从心下手为简耍，克至万念俱无，一念不起，得道矣。洪自识谓：“念头起处，几觉向欲路上去，便挽从理路上业。一起便觉，一觉便转。此时转祸为福，起死回生的关头切莫轻易放过。大抵心地清净，则一动即觉，觉即转，转即无矣。其次，在用观心法。观心不动，其念自止。复观一念未起之前，念自不绩。在云：“观心心不有，心无境自空。若从用心止念，则有如火上添油矣!”
天歌说：“修道，既要不断情爱，又怎么能做到心止念呢？”
俊彦太子道：“修道人欲除澄神，首在能不起烦恼心，不起贪求心，不起妄想心。一有妄想心，则凡明知其不可能者。亦无不幻念粉飞。一有念求心，则即贵为天子，富有四海，亦无不贪心难断，一有烦恼心，则即处瑶池仙境，玉阴天宫，亦无不基础念凡生。三心斩绝，则自可心地清静，一念不生。设不能一念有生时，亦可以“一念齐心，永不旁务。”进之，委心虚无，不追不随，则自抵于“无念”境界矣!六祖有云：“凡夫即，烦恼即菩提。”凡夫乃真佛种子，烦恼为无上菩提。”
天歌笑道：“呵呵我的天下不是不知道，就是怎么大谈起佛法来了？”
俊彦太子道：“超凡以入圣，入而有在佛位，即佛以入凡，佛凡无分，此时大慈大悲无上成就。脱烦恼以证菩提，用烦恼亦可增长菩提。再进一步，菩提而不以菩提自了，再转向烦恼中去，所谓汤中行者是。惟工夫到此境地不易。又张拙见道偈谓：“断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。”与憨山大师所谓：“想与而现，烦恼起而道成。”亦烦恼即菩提之又一注脚也。修道人右由此参!”
天歌说：“修道修佛都要静心，是可以参考，那，六祖还说啥了？”
俊彦太子道：“六祖又云：“前念迷即凡夫，笔念悟即。”凡夫与，祗在一念迷悟之间；迷即凡夫悟即圣，作圣人亦然。这是何等简易事，一念转回，顿超立就。老子教人以“能婴儿乎”?孟子教以“不失赤子之心”，佛陀教人以“取父母未生前本来面目”，都是教你向后退转，向内收敛，不向前奔驰，向外追求；以向前向外即迷。向后向内即司也。以婴儿、赤子与父母未生要来面目，均为无境、无相、无念、无心意识之本身。故六祖接着又说：“前念着境即凡夫，后念离境即菩提。”这即是说；对境有念即凡夫，对境夫念即菩提。对境生心即凡夫，对境不生心即菩提。着境即离，一离即减；前念即减，从念不生；心境俱泯，内外无分，如如不动，浑然一气，即可入真如境界。吾人须知，境从有上立，道向夫生参!体认老子一个“无“字，则本来无心，何处惹尘埃!”即得衣钵也。”
天歌笑道：“呵呵，其他都没听说过，就这一句我听得最清楚了，小时候就听过这句话，电视剧小说里看了可多这句话了……”
俊彦太子道：“哪一句？”
天歌笑道：“本来无一物，何处惹尘埃呀！”
俊彦太子道：“这句话什么意思？那你早都知道这句话的意思了，那你给我解释解释这句话是什么意思吗？”