天歌惊讶道“呀！有妖魔之气，到底是什么妖怪吗？”
仙鹤童子傲白笑道“哈哈哈……不是妖怪是妖精……”
天歌说“那你现在先不要说让我猜一下，刚才我记得你好像说是杀气腾腾狐仙堂，肯定是有狐狸精吧？”
仙鹤童子傲白笑道“主人聪明，虚靖天师喝问何人？黄衫女子称自己是修行两千年的狐狸精，已修炼两千年，即将修成正果，所以历此大劫。天庭命雷电相劈，奈何此狐狸精已有孕在身，胎儿无辜，所以求天师救命。”
听完狐狸精的哭诉，虚靖天师颇有怜悯之意。心想“天生万物，都有生灵。尽管狐狸精令人厌恶，但她腹中狐婴不能受到株连。如果狐狸精能改恶从善，不也是一件义举吗”?于是，虚靖天师与其约法三章“第一要持斋，不许残害其它动物；第二要择地隐居，不得sao扰百姓；第三要受戒入道，早晚诵经，改恶从善，为民做好事”。狐狸精当即拱手立誓，决不违犯。
虚靖天师见她有悔改之心，便叫其起立受戒。然后带领几名道徒前往祖天师殿焚香点烛，向天庭发文申奏，奏明赦免狐狸精的原委。不一会，天空便恢复晴朗。呈现出一派碧空万里，春意盎然的景象。狐狸精千恩万谢地辞别天师，从此隐居在耳口的云台山中，以山果为食，潜心修道。不久生下一个白白胖胖的小女孩，取名“小白仙”。
仙鹤童子傲白笑道“这段动人的故事，终有善终。每当读到此处，不由得感叹万分，狐狸精奉道修行，幸遇道高德深的虚靖天师。倘若她一不小心跑错地方，在金山寺遇到了法海老和尚，那其命运当又是另外一番结局。”
天歌说“那后来怎么样了？”
仙鹤童子傲白笑道“度人者自度，后来的狐仙母女，亦没少帮天师世家的忙。据说四十三代天师羽化之时，曾留下法旨“百余年来，云台山二狐对吾道贡献良多，已成仙果。天师府内可为其塑金身以祀。”四十四代天师张宇清遵从遗命，便把西客厅辟为“狐仙堂”并塑了神像。”
天歌说“呃，这些妖精狐鬼，我以为，我本来以为是难登大雅之堂的，怎么天师做这种事情……”
仙鹤童子傲白笑道“呃，主人说的，我们这些精灵仙子，也是属于狐仙一类的仙子呀！”
天歌尴尬道“呃，呵呵，对了真呢？”
仙鹤童子傲白笑道“道教真，内修心性，外度众生，自古圣贤崇黄老，天下隐士多道家。在历史的推动下，宋元时期道教史上又增加了一些新的教派，其中影响力最大的当属王重阳祖师创立的真道。其教以“三教圆通”、“识心见性”、“独其真”为宗旨，故名“真”。其修炼主旨是清静无为，去情去欲，修心炼性，养气炼丹，含耻忍辱为内修“真功”，以传道济世度人为外修“真行”，功行两，证圣成真，谓之“真”。”
天歌说“许多人认为，真道教内修内证，追求的是自己成仙证果，丹成飞升。属于典型的小我者自度自私自利的修行法。虽然其法可行，但其境不高，真的是这样一回事吗？”
仙鹤童子傲白笑道“王重阳祖师真七子中，当推创立龙门一派的长春真人邱祖处机影响最大。当年邱祖传道布教，声望与日俱增。以至于成吉思汗遣使相邀。当时的成吉思汗军队，凶悍粗野，杀戮成性，难以理喻。身处成吉思汗四处攻伐屠城的时代背景下，邱祖为拯救民生，决定不顾个人安危去面见成吉思汗，临行前曾以诗言志“十年兵火万民愁，千万中无一二留。去年幸逢慈诏下，今春需索冒寒游。不辞岭北三千里，仍念山东二百州。穷极漏诛残喘在，早教身命得消忧。”
时值近八十高龄的邱祖，就这样亲率十八弟子，一路上讲经布道，弘扬玄义，跋涉万里，历尽艰辛，西行劝谏……终于在三年后抵达今阿富汗境内的雪山行军大营。
天歌说“呵呵，我知道，上次你好像说过，”两人见面后，邱祖抱拳稽首。成吉思汗问以长生之药。邱祖回答“我没有长生之药，但有长寿之道，养生当以清心寡欲为要。”成吉思汗又问以治国之道。邱祖答曰“欲统一天下者，必在乎不嗜杀人，需敬天爱民为本……”。成吉思汗大悦，并命左右记下，以育后人。并赐邱祖玺书、护符，命其掌管天下道教之事。邱祖西行的圣迹，被后世史学家誉为“一言止杀”。在丘处机的影响下，“一代天骄”深受感动，终于下令“止杀”，并赦免数万被俘士兵，几十万城池人民避免了家破人亡的惨烈灾祸。”
仙鹤童子傲白笑道“后来，清乾隆皇帝为白云观邱祖白云观题词“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功”，就是对龙门邱祖“自度而普度”一生的高度评价。慈俭务实，不离道德。”
突突鱼是“自古以来，道教并没有说过多少惊天动地的“大话”，而是沿袭了太上老子的教诲——“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，明道若昧，进道若退，见素抱朴，不饰虚华。踏踏实实地将自己才，修行与利益天下结合起来，同于道、同于德，同于天下，并且大智若愚，为而不争，韬光养晦，让利天下。”
天歌说“作为道教弟子，我们修什么？”
突突鱼道“在修道成仙的同时，也要去修道德，在为十方善信做事过程中修慈悲心。言传身教，以身作则，这不正是道教思想”慈、俭、不敢为天下先“的体现吗？
天歌说“从中国道教的发展史上，我们看到了中国人民的传统美德和伟大情操。而道教所蕴含的“慈俭”“慈悲”，更是值得我们每一位炎黄子孙信仰，与继承发扬的精神。”
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