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仙鹤童子傲白笑道“呵呵,“夫见形而不反神者,天下之常累也。”

天歌说“这是什么意思?”

突突鱼道“一般人只抓到了自己的外形,抓到了外界的一切事情,而不回转来找自己生命的那个真谛,所以感觉生命是痛苦,是拖累,是矛盾的。”

天歌说“说的轻巧,每个人要真有这跳脱生死的本领,谁不愿意找到原先的自我呢!”

仙鹤童子傲白笑道“真的?主人真的愿意找到原先的自己吗?”

天歌说“怎么了?当然是真的,难道我骗你不成,再说,后来就想知道我原来是谁,可是一直没有人告诉我,就算是告诉我了,也不知道说的是真是假,也没有找到原先的记忆和人生的,是我我又怎么能相信呢?现在居然有人要让我知道这些的话,岂不是正合我心意,我哪能不高兴啊?怎么会是假的……”

仙鹤童子傲白笑道“呵呵,太好了“是故睹其与群物并行”,因此这些人不懂道,自己不能得道,在这个人世间,虽然有个,有个灵魂,自己没有找到灵魂的真谛,自己也变成一个机械人,“莫能谓之遗物而离人矣。”不能跳出物质世界的束缚,而真懂得一个人生。”

天歌说“我也想真正懂得一个人生呀!”

仙鹤童子傲白笑道“观其体化而应务,则莫能谓之坐忘而自得矣。”如果能够了解了道,得了道,体会到宇宙万化的自然而变,”

天歌说“你现在,这些都没用,我就想要修仙得道,其他的我都不想听……”

仙鹤童子傲白“当碰到万马奔腾的时候,看你能不能做到指挥若定,达到坐忘的境界。“岂直谓圣人不然哉?”所以你能做到了这样,才了解圣人是入世的,不一定是出世的,并不一定跳出了红尘才叫得道的人;也就是说,真正得道的人不一定跳出红尘。“乃必谓至理之无此是”,因为不懂这个道理,才会认为修道好像同现实生活脱离关系,这完错了。”

突突鱼道“姐姐想修仙,你讲这些……”

仙鹤童子傲白笑道“我说的正是修仙……”

天歌说“道教是中国固有的一种宗教,距今已有1余年的历史。它的教义与中华本土文化紧密相连,具有鲜明的中国特色。道教对生命的独特看法,决定了它特殊的慈善观。“慈者,万善之根本。人欲积德累功,不独爱人,兼当爱物,物虽至微,亦系生命。”道教书中载述的仙真事迹,无论如何神异离奇,但都是以慈悲仁爱作为根基……”

仙鹤童子傲白笑道“道教“贵生”理论,与很多宗教不同的是,道教认为生活在世界上是一件美好的事情,死亡才是痛苦的,因而道教追求修道成仙、长生不死。“贵生”是道教学说中最重要的思想之一。从《老子》所强调的摄生、贵生、自爱和长生久视,《庄子》所说的保生、生、尽年、尊生,到《太平经》主张的乐生、重生,再到被道教奉为万法之宗、群经之首的《度人经》中,开卷就宣扬“仙道贵生,无量度人”的宗旨,所有的道书,始终贯穿着贵生的传承……”

突突鱼道“在道教的理论中,神、人以及世界万物,都是大道和“气”衍化的结果,本质上都是同源的。《太上老君说常清净妙经》说“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。”之所以有神灵、凡人及万物的差别,是因为宇宙本体的大道在其开创宇宙、衍化万灵万物的过程时,由于“禀气不同”而性质各异。”

仙鹤童子傲白笑道“从这个角度来说,生命是神圣的,无论是天地的至灵——人类,还是遍布山川湖泽的禽兽鱼虫,其生命都是大自然的杰作,都是“大道至德”的显现。因此,贵生是人类的“至德”。“所谓尊生者,生之谓。”对于生命有害的事情都应制止,凡对生命有利的事情都应去做。在道教看来,这是大道本身拥有的普济救世的美德的最好体现,亦是做人的根本与修道的必需。”

突突鱼道“呵呵”“道”是伟大的它生育万物,却不把万物看成自己的儿子;它长养万物,却不据为己有;万物都受到它的恩泽和利益,它却不居功不自傲。这是道的美德,也是人类至高无上的美德。道教修行的终极目标,正是与道合一,所有的修行,就在于学习“道之德”——无私地长养万物,平等地善待万物!”

天歌说“这就是道教的“贵生”理论,也可以说是道教慈善观的理论基础。”

仙鹤童子傲白笑道“行善与修道

,道教把行善与修道成仙明确地联系在一起。天师道要典《想尔注》中说“百行当修,万善当着。”《抱朴子内篇》中说“人欲地仙,当立三百善;欲天仙,当立升二百善。”道教的这种着眼于现实的济世利人的教义,贯穿于其发展的部历史进程。”

天歌说“修道一定能成神吗?”

仙鹤童子傲白笑道“道教有“功德成神”的说法。意思是说,积功累德,是人成为神仙的一个重要的途径,广行善举是道教得道成仙的重要内容。一个人要想成仙,就必须积大功德。而功德正来自“慈悲仁爱”。《感应篇图说》中说“慈者,万善之根本。人欲积德累功,不独爱人,兼当爱物,物虽至微,亦系生命。”

天歌说“道教书中载述的仙真事迹吗?”

突突鱼道“当然是真的,无论如何神异离奇,但都是以慈悲仁爱作为基础。在这里,神仙成为修道成功的典范,也是人性完善的极点。道教这种精神,甚至后来发展为“苦己利人”。比如被称为真龙门派“中兴之祖”的清代道士王常月所订“初真十戒”,就有“当行阴德、广济群生”,“不得贪求无厌、积财不散,当行节俭、惠恤贫穷”等内容。”

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